Bugün Din Felsefesi gibi aslında oldukça verimli olabilecek ve öyle de olması beklenen bir ilmî-düşünsel disiplinin, büyükölçüde Anglo-Amerikan eksenli analitik felsefe geleneği içerisine sıkışıp kalmış ve dolayısıyla önemli ölçüde üretkenliğiniyitirerek tekdüze kuru bir entelektüel uğraş hâline gelmiş olduğuna şahit olmaktayız. Durum böyle olmasına rağmen, söz konusu disiplinle uğraşan çevrelerden ciddî bir özeleştiri yapmak ve din felsefesinin bu sıkışmışlığını giderip ufkunu açmak amaçlı çabalar yerine daha ziyade mevcut anlayışla sınırlı çerçevedeki konular üzerine çalışmaların yapıldığını görüyoruz.
Batılıların kendi dünyalarını tarif etmede kullanılan kavramlar islami olanlarla yer değiştirince düşünce değişmiyor belki tersinden dile getirilmekten başka bir şey olmuyor. Ne demek “varoluşsal din felsefesi” Teist veya ateist kanadın dile getirdiği düşünceler bir parça islam ile ilişkilendirilince içerisine ayet-hadis tasavvufi hikaye dahil olunca bize ait bir telif olmaya yetmiyor. Ancak “varoluşçuluk” ekolünün dini kanadının dine yaklaşımı hususunda giriş mahiyetinde bir eser olduğu söylenebilir.
Açıkçası bu kitapta varoluş ile ilgili ne bulabilirim? diyordum. Gerçekten harika. Hem analitik felsefenin herşeyi rasyonalizme ve nesnelliğe/objekifliğe indirgeyen eleştirisini görüyorsunuz hemde kontinental felsefenin özgün ve subjektif ruhununu. Daha sonra biz neden batıyı aktararak felsefe yapıyoruz oysa bizim dini, tarihsel ve kültürel kodlarımızda bu ruh var diyorsunuz. Doğrudur ve öyle bir ruh var. Ve bu çalışma güzel bir giriş denemesi olmuş.Akıcı bir dil ve anlaşılır bir üslup. Eline sağlık Ramazan Hocam bir gün tanışırız inşallah.
kitap anglo sakson geleneğe entellektüel bir taarruzdur.artık beynin yerine kalbin geçmesi gerektiğinin özlü ve çarpıcı bir sunumudur.kitap tasavvufa giriş kitabı olarak da okunabilir.55.sayfa yok.35.sayfa mükerrer.bu problemi de kim çözecekse burdan söyleyelim.bence son yılların en önemli telif eseridir.bıktık tatsız tuzsuz tercümelerden.heidegger’in türkiye distribütörü.levinasın türkiye dağıtıcısı.baudliard’ın türkiye tanıtıcısı.ne kardeşim.siz kimsiniz?bu ülkeye ait söyleyeceğiniz sahici şeyler yok mu?kısaca okumayı biliyorsanız size nefes aldıraccak bir eserle karşı karşıyasınız.
Kitap Yorumları - (3 Yorum)
Batılıların kendi dünyalarını tarif etmede kullanılan kavramlar islami olanlarla yer değiştirince düşünce değişmiyor belki tersinden dile getirilmekten başka bir şey olmuyor. Ne demek “varoluşsal din felsefesi” Teist veya ateist kanadın dile getirdiği düşünceler bir parça islam ile ilişkilendirilince içerisine ayet-hadis tasavvufi hikaye dahil olunca bize ait bir telif olmaya yetmiyor. Ancak “varoluşçuluk” ekolünün dini kanadının dine yaklaşımı hususunda giriş mahiyetinde bir eser olduğu söylenebilir.
Açıkçası bu kitapta varoluş ile ilgili ne bulabilirim? diyordum. Gerçekten harika. Hem analitik felsefenin herşeyi rasyonalizme ve nesnelliğe/objekifliğe indirgeyen eleştirisini görüyorsunuz hemde kontinental felsefenin özgün ve subjektif ruhununu. Daha sonra biz neden batıyı aktararak felsefe yapıyoruz oysa bizim dini, tarihsel ve kültürel kodlarımızda bu ruh var diyorsunuz. Doğrudur ve öyle bir ruh var. Ve bu çalışma güzel bir giriş denemesi olmuş.Akıcı bir dil ve anlaşılır bir üslup. Eline sağlık Ramazan Hocam bir gün tanışırız inşallah.
kitap anglo sakson geleneğe entellektüel bir taarruzdur.artık beynin yerine kalbin geçmesi gerektiğinin özlü ve çarpıcı bir sunumudur.kitap tasavvufa giriş kitabı olarak da okunabilir.55.sayfa yok.35.sayfa mükerrer.bu problemi de kim çözecekse burdan söyleyelim.bence son yılların en önemli telif eseridir.bıktık tatsız tuzsuz tercümelerden.heidegger’in türkiye distribütörü.levinasın türkiye dağıtıcısı.baudliard’ın türkiye tanıtıcısı.ne kardeşim.siz kimsiniz?bu ülkeye ait söyleyeceğiniz sahici şeyler yok mu?kısaca okumayı biliyorsanız size nefes aldıraccak bir eserle karşı karşıyasınız.