Osmanlı toplumsal yapısı, tarihsel olarak inancın ve devletin özerk yetki alanlarına sahip olduğu kendine has bir “laiklik” anlayışı üretmişti. Osmanlılar, etnik ve dinsel olarak karmaşık bir toplumu idare ederken bir yandan da Müslüman kalmayı başarabilecekleri bir yola ihtiyaç duyuyorlardı. Çözüm, belli başlı her gayrimüslim grubu bir millet olarak düşünmek ve her birine kendi inanç, dil ve aile ilişkileri konusunda eksiksiz bir özgürlükten yararlanmalarını sağlayacak mutlak bir özerklik vermekti.Tanzimat döneminde kırsal kesimde, devletten nispeten bağımsız ve mevki sahibi olmayan ulema arasında yeni bir dini liderler kuşağı ortaya çıktı. O güne dek kâh statükonun korunmasıyla, kâh toplumsal ve siyasal değişimi İslami açıdan meşrulaştırmakla meşgul olan ulema kesiminin içinden çıkan bu yeni zümrenin toplumsal konumu, yeni oluşmaya başlayan Osmanlı orta sınıfıyla paraleldi bundan böyle. Ve bu paralellik, Osmanlı-Türk siyasal tarihini derinden etkileyecekti. Neticede Cumhuriyet Türkiye’sinde modernite ve laikliğin yol haritasını hem devlet, yani askeri ve sivil bürokrasi hem de mahalli eşrafın liderlik ettiği siviller belirledi.Dünya çapında pek çok Osmanlı tarihi kürsüsüne değerli katkılarda bulunmuş olan Prof. Dr. Kemal H. Karpat, siyaset bilimi ile tarihin buluşma noktasında, Türk toplumunun son yüz elli yıldan geçirdiği sosyal, ekonomik ve siyasal değişime ilişkin kuşatıcı bir perspektif sunuyor;Osmanlı’dan bugüne Türkiye’de siyasal katılımın halka halka genişleme sürecini, bir bakıma Türk demokrasi tarihinin toplumsal arka planını anlatıyor.
Osmanlı’nın Kendine Has Sahip Olduğu ”Laiklik” Anlayışı, Taşradaki Ulemanın Sahip Olduğu Saygınlığa Binaen Gayri Meşru İdaresi ve İdareyi Maslahat Uygulamaları Bütünlük İçerisinde Anlatılmış.
Kitap Yorumları - (5 Yorum)
Konuyla ilgilenenler için bir kaynak, bilgi sahibi olmak isteyenler için de gayet okuması kolay bir eser.
Çok özgün bir eser. ilgilileri mutlaka okumalı
Devlet yönetiminde dinin rolünü de irdeleyen bir kitap
Kitap sosyoloji temelli yazılmıştır. Yazım dili teoriye dayandığı normal okuyucular için ağır gelebilir.
Osmanlı’nın Kendine Has Sahip Olduğu ”Laiklik” Anlayışı, Taşradaki Ulemanın Sahip Olduğu Saygınlığa Binaen Gayri Meşru İdaresi ve İdareyi Maslahat Uygulamaları Bütünlük İçerisinde Anlatılmış.