Yenilenme, İslam’ın özünde potansiyel olarak var olan olgudur. Arapça “tecdid” olarak nitelendirilen bu olgunun yaşama geçirilmesi İslam’ın özünün anlaşılması ve bu öze dinamik bir yaklaşımla mümkündür. Bu yenilenmeyi eskinin tekrarı olarak algılayanlar, söz konusu potansiyel gücü açığa çıkaramazlar. Bu çaba, aklı dengeli bir şekilde kullanmayı eklin pasifleştirici etkisini aşıp öze inmeyi, gündelik yaşamın dinamizmini kavramayı gerektirir. Vahyin durağın özünün, hayatın dinamizmiyle, uyumlu olması veya bu dinamizme ilişkin bir şeyler söylemesi bizatihi Kur’an’ın altını çizdiği bir durumdu. Zaten bizden istenen de, geçmişi veya tarihteki belirli bir kesiti olduğu gibi tekrar etmek değil, onu yorumlamak ve yaşanabilir kılmaktır